第四十一章 浪漫之旅(下)
车飞快地行驶着，车后厢融满了暖暖的春意。
丹俐在齐宇耳边轻声道：“我好想，快到海滨吧，今天晚上我要亲你，你以后可不许取笑我哦？”看齐宇喜欢地点点头，她已红晕满面的俏脸绽放出美艳的花朵，勾人心魄的眼神瞥了一下齐宇，抓住他的魔爪轻声道：“那你从现在老实一点，别让我难受，还接着讲爱情吧，让我转移转移注意力，啊？”
齐宇早就欲火焚身，丹俐诱人的表情让他难以自禁，但听了她后一句话，想到了处境不允，他也急需转移一下注意力，便抬头看看前面聚精会神开车的李师傅，又看看两边快速飞向身后的景物，一会才控制住那燥动。
他问已平静不少的丹俐问：“我刚才说到那一种了？”
“刚说了崇高的爱，健忘鬼。”丹俐说罢嘻嘻一笑，刮了他一下鼻子。
齐宇脑中回顾了他前面讲的，接着又讲：“先不说平凡的爱，说一说后面两种，反正除了第一种和后面两种，剩下的都归为平凡的爱了。庸俗的爱是指为了自身能够谋取自己向往的利益，比如爱对方有钱，爱对方有权，爱对方家世背景好等等，初衷虽具有功利性，但相处过程中也产生了情感的，也称为爱情；再说低贱的爱，多指在***场中，最初一方或双方仅仅为了发泄和满足肉欲，日久生情不能自拔，最后不顾世俗反对勇敢地结合在一起，我认为也是爱情。這也是你刚说的因情生爱的一种。从古到今這类很多，有的也很出名很轰烈。
“不管是哪种目的的爱，只要有爱有情都称之为爱情，這是从字面上讲。如果从古今演绎的爱情观讲，都偏向第一种，但這种爱情可遇不可求，因为最难的一个条件是：双方都必须具备非常高的素养，情操十分高尚，可称圣人的人，没有這一条件的男女，就无法抵挡世上种种诱惑，无法处理好家庭琐事，也无法使爱情永葆青春。你说這多难，一个还难找，别说两个了，不具备這一条件的人，不能妄称拥有了崇高的爱情。比如毛主席和杨开慧之间可称崇高的爱情，双方都有高尚的情操和远大的抱负，都甘愿为对方为共同的理想而牺牲，像這种例子过去挺多。可后来换了个江青，他们之间当初肯定有爱有情，但能称上崇高的爱情吗？”
丹俐听完眨巴眨巴眼，沮丧地说：“這么难哪！咱俩没一个能称圣人的，哪咱们也攀不上高尚的爱情了？”
齐宇笑笑道：“圣人有啥好当的？当平凡人多好。世上多数人是凡人啊，如果按上面的标准，我们普通人就不能拥有爱情了。我看应该为爱情重新正名，那种崇高的爱情干脆叫圣情算了，把爱情這个词还给像咱们這种人，男女之间只要不违背社会准则和公德的，通过正当途径和手段，有爱有情了才叫爱情。甭管這段情有多久，那怕只有一天，也应该叫爱情，這就是平凡的爱情。”
听到這，丹俐说道：“那婚外情和一夜情自然不算了。”
齐宇略加思索，慎重答道：“很难讲，因为发生婚外情和一夜情的有多种因素促成的。先看基于什么目的和缘由，如果双方过去连平凡、甚至庸俗的爱情都没有，处于爱情荒漠之中，后机像巧合遇到了互相爱慕的人，并产生深厚感情的，這—类也应该算。如果只是为了某种目的，比如为了有钱和有权，为了发泄性欲，這些当然不能算了。我忘了讲了，爱情最主要的表现是双方心灵能碰撞出火花，从心底深处和对方产生了感情。”
“那相濡以沫几十年的老夫妻都是爱情了？”丹俐又开始挑他的剌了。
“有的是，有的不是。如果当初就互相相爱，或后来逐渐互相爱上，情意日渐深厚的，那当然算了；如果当初有一方不爱，或后来有一方始终是为了家庭着想，努力维护着夫妻情谊，实际這己变成一种和父母兄妹一样的亲情了，這不能算爱情。”
丹俐更进一步了：“那一个人身边已有一个所爱的爱人，对方也爱他或她，可那人还与其他一个或几个互相有情，哪又算啥呢？”
齐宇笑了：“你的问题越来越难了，我快招架不住了。现在這种情形被人们鄙视，多数人不会承认的，不过以后会算的，因为這种情况现在产生的负面社会问题太多，等发展到自由婚制那个时代，這种情况太普常了。每个男人或女人，都有他们的闪光点，都有吸引对方的地方，而人类有着多种多样的欣赏观，同时爱许多人或被许多人爱，那是很正常的。”
丹俐大声抗议起来：“不正常！不正常！不正常！不管到什么时代，我只爱你一人，你也只能爱我一人！坚决不能滥爱！”
齐宇哈哈笑道：“放心，我保证只爱你一人。可别的人会不会都像我们這样，我可不敢保证。”
丹俐娇嗔：“我只要你保证就行，管他别人干啥？”她说完忽然象想到了啥，又问齐宇：“你说过方明和那个叫翁雅静的事，不是他们正在一起搞公司嘛，你说他俩是不是有那事，不然能扔下家住到他们家和晓敏一起伺候他？”
齐宇嘻笑着说：“可能有吧，我找机会问问？讲给你听？”
“问问，如果有肯定挺有意思。”
“你不是不喜欢嘛，怎么想听了？”
“我不喜欢咱们出现那种事，可不等于不想听别人的。”
“這种事恐怕我也问不出来，关系到翁雅静的名声，方明不会轻易告诉的。”
“不是说方明暂时不能那个吗？你不是常说爱情必须以性为基础，没有性的爱情是镜中之花、水中之月吗？反正我是同意你這说法，如果你像方明那样，我也会像晓敏姐对方明那样，还一心一意对待你，不过总有点不完美。”说罢這句，丹俐脸红了一下，好象还有啥话羞于启齿，下了决心细语道：“我是不是有一丝丝淫荡，为啥老想和你那个，只要你能行，我啥时都愿意。”
面对丹俐這一问题，齐宇不敢调笑她，正二八经回答道：“好嘛！這正说明你非常健康，非常正常嘛。我们老祖先在进化之时消失了定期发情期，使荷尔蒙一年四季都旺盛，才能让男性、女性一年四季经常享受到性快乐。這样既增加成功受孕的机会，又使男女之间经常能够交流沟通，并产生深深的依恋，使人类成为感情最丰富的高等哺乳动物，也许這正是人类超越其他动物的关键之处，這也是爱情产生的必备条件。
“可是在奴隶制，特别是封建制的极端男权主义，想尽一切办法压制女性的性天性。他们发明了最荒唐和最残忍的做法，西方是对女性的割礼，他们认为女性的快乐源泉就是阴蒂，只要从小把她割了，女人就不会产生性欲望了；东方以我们国家的女性裹脚最典型，把你的脚从小裹的变小变型，缩小你的活动范围，只能围着锅台转，不给你红杏出墙的机会。但女人的天性岂是一两种残忍手段所能压制，该发生的事情还是要发生。但他们还有另一种可怕手段，那就是往你脑子里灌输一种恶毒思想，西方靠教义，东方靠礼教，让人们，特别是让妇女认为万恶淫为首，不能有淫念。這手段毒啊，至今还影响着我们的思想，不敢光明正大地去追求性快乐，讲爱情只敢讲爱和情，不敢讲性。那没有性的爱情和父母兄妹的亲情有什么区别？只能是一对没有血缘关系的伴侣而已。”
齐宇這—大段话丹俐一直静静地听着、思考着，觉得确实如此。男人们可以到处炫耀自己的艳遇和性快乐，女人们稍有不慎，就被骂为不正经、烂货，多不公啊？她听完又问齐宇：“那我们女人该怎办？”
齐宇笑了，指着上面的水杯说：“先让我喝口水吧？”
咕噜噜一大口水进肚后，他开始说：“又好办又不好办，时间会解决一切的。你比如我自己，我的想法够开放了吧？可轮到我头上我也会想不开，這就是旧观念的可怕之处，想的、说的和做的非常不统一。你比如十几年前，少女们开始越穿越少，发展到现在不仅袒胸露腹，连屁股都要露出一半，”丹俐咯咯笑起来，等她笑完齐宇接着道：“当时反对的人有多少，男人们是嘴上反对心里爱看，反而稍上点年纪的妇女是嘴上心里都反对，说那是发骚、是为了勾引男人，久而久之人们习惯了，也不骂了。可另一种观念形成了，连那些少女们也认为這样可以吸引男人的注意，取悦男性，于是变本加厉起来，越露越多。实际你不露也照样吸引男人，伊斯兰的妇女全身上下裹得严严实实，哪不照样吸引男人？她们不明白她们露体的举动其实是天性的萌发，人类穿衣的历史仅仅有几千年，而不穿衣的历史却是上百万年，那是心灵深处回归天性的驱使。社会越发展思想就会越解放，人的天性也会释放的越多。现在越是发达的国家這种趋向越明显，很多发达国家不是已有天体浴场吗？所以说妇女只有大力更新观念、解放思想以后，才能摆脱被动的状况。”
说到這齐宇顿了顿，笑着又说：“就观念的事我说一件好笑的事咱们逗逗乐，男人们不是认为和女人发生了性关系，就是占有了這个女人吗？而长久以来女人们也认为是被占有了。呵呵，這纯粹是本末倒置嘛！丹俐你想一下，到底是男人占有了女人，还是女人占有了男人？”
丹俐最爱和齐宇谈论了，他天马行空的思维让她觉得非常有趣，带动自己的思维也变得非常活跃，过去有些想不明白、糊里糊涂的事情和他谈谈，一下豁然开朗了。她歪着头考虑着齐宇的问题，到底谁占有谁？不太好想，她突然想到那过程和细节，明白了，你男人的东西变成女人身体的一部分，怎敢说占有了女人？想明白后哈哈大笑起来，好久才止住，两手抱着他的头颅说道：“也不知你這脑子是怎想的？我看书的时候老见‘他占有了她’，或‘让他占有了’這个论调，可从来没明细想啥地方不妥，认为原本应当這样。”
齐宇用头抵住丹俐额头说道：“這回知道习惯思维的厉害了吧？你想想，最初不过是男人把女人买回家才叫占有，因为這个女人从人格到生命不折不扣地属于了他，后来演化为只要是发生了关系就叫占有。别认为它可笑，那些陈腐观念就是潜移默化在你脑中，让你从来不加思索地把不对的事情当成对的，把美的认为丑的，把应该的变成不应该，该抵触的不去抵触。还有更可怕的，明知是错的也不敢去反对，這方面最典型的就是奴化思想，几十年的反封建，可现在官场中的奴化思想仍很严重，下级对上级态度只有一种模式——奴相！明知是错的也不敢反对，也不愿去反对，嘿嘿，就像我对你一样。”
丹俐听得好好的，听他突然把话转变，开起了玩笑，便反用劲顶他，嘻笑着问：“你奴相了吗？你奴相了吗？咋我没看见，你给我奴相一个我看看。”
齐宇便装出可怜相，把丹俐抱在怀中摇晃着，说：“我這还不是奴相吗？”
丹俐欢快他“咯咯”笑起来。
几百里的路就這样过去了，他们到了海滨。
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丹俐在齐宇耳边轻声道：“我好想，快到海滨吧，今天晚上我要亲你，你以后可不许取笑我哦？”看齐宇喜欢地点点头，她已红晕满面的俏脸绽放出美艳的花朵，勾人心魄的眼神瞥了一下齐宇，抓住他的魔爪轻声道：“那你从现在老实一点，别让我难受，还接着讲爱情吧，让我转移转移注意力，啊？”
齐宇早就欲火焚身，丹俐诱人的表情让他难以自禁，但听了她后一句话，想到了处境不允，他也急需转移一下注意力，便抬头看看前面聚精会神开车的李师傅，又看看两边快速飞向身后的景物，一会才控制住那燥动。
他问已平静不少的丹俐问：“我刚才说到那一种了？”
“刚说了崇高的爱，健忘鬼。”丹俐说罢嘻嘻一笑，刮了他一下鼻子。
齐宇脑中回顾了他前面讲的，接着又讲：“先不说平凡的爱，说一说后面两种，反正除了第一种和后面两种，剩下的都归为平凡的爱了。庸俗的爱是指为了自身能够谋取自己向往的利益，比如爱对方有钱，爱对方有权，爱对方家世背景好等等，初衷虽具有功利性，但相处过程中也产生了情感的，也称为爱情；再说低贱的爱，多指在***场中，最初一方或双方仅仅为了发泄和满足肉欲，日久生情不能自拔，最后不顾世俗反对勇敢地结合在一起，我认为也是爱情。這也是你刚说的因情生爱的一种。从古到今這类很多，有的也很出名很轰烈。
“不管是哪种目的的爱，只要有爱有情都称之为爱情，這是从字面上讲。如果从古今演绎的爱情观讲，都偏向第一种，但這种爱情可遇不可求，因为最难的一个条件是：双方都必须具备非常高的素养，情操十分高尚，可称圣人的人，没有這一条件的男女，就无法抵挡世上种种诱惑，无法处理好家庭琐事，也无法使爱情永葆青春。你说這多难，一个还难找，别说两个了，不具备這一条件的人，不能妄称拥有了崇高的爱情。比如毛主席和杨开慧之间可称崇高的爱情，双方都有高尚的情操和远大的抱负，都甘愿为对方为共同的理想而牺牲，像這种例子过去挺多。可后来换了个江青，他们之间当初肯定有爱有情，但能称上崇高的爱情吗？”
丹俐听完眨巴眨巴眼，沮丧地说：“這么难哪！咱俩没一个能称圣人的，哪咱们也攀不上高尚的爱情了？”
齐宇笑笑道：“圣人有啥好当的？当平凡人多好。世上多数人是凡人啊，如果按上面的标准，我们普通人就不能拥有爱情了。我看应该为爱情重新正名，那种崇高的爱情干脆叫圣情算了，把爱情這个词还给像咱们這种人，男女之间只要不违背社会准则和公德的，通过正当途径和手段，有爱有情了才叫爱情。甭管這段情有多久，那怕只有一天，也应该叫爱情，這就是平凡的爱情。”
听到這，丹俐说道：“那婚外情和一夜情自然不算了。”
齐宇略加思索，慎重答道：“很难讲，因为发生婚外情和一夜情的有多种因素促成的。先看基于什么目的和缘由，如果双方过去连平凡、甚至庸俗的爱情都没有，处于爱情荒漠之中，后机像巧合遇到了互相爱慕的人，并产生深厚感情的，這—类也应该算。如果只是为了某种目的，比如为了有钱和有权，为了发泄性欲，這些当然不能算了。我忘了讲了，爱情最主要的表现是双方心灵能碰撞出火花，从心底深处和对方产生了感情。”
“那相濡以沫几十年的老夫妻都是爱情了？”丹俐又开始挑他的剌了。
“有的是，有的不是。如果当初就互相相爱，或后来逐渐互相爱上，情意日渐深厚的，那当然算了；如果当初有一方不爱，或后来有一方始终是为了家庭着想，努力维护着夫妻情谊，实际這己变成一种和父母兄妹一样的亲情了，這不能算爱情。”
丹俐更进一步了：“那一个人身边已有一个所爱的爱人，对方也爱他或她，可那人还与其他一个或几个互相有情，哪又算啥呢？”
齐宇笑了：“你的问题越来越难了，我快招架不住了。现在這种情形被人们鄙视，多数人不会承认的，不过以后会算的，因为這种情况现在产生的负面社会问题太多，等发展到自由婚制那个时代，這种情况太普常了。每个男人或女人，都有他们的闪光点，都有吸引对方的地方，而人类有着多种多样的欣赏观，同时爱许多人或被许多人爱，那是很正常的。”
丹俐大声抗议起来：“不正常！不正常！不正常！不管到什么时代，我只爱你一人，你也只能爱我一人！坚决不能滥爱！”
齐宇哈哈笑道：“放心，我保证只爱你一人。可别的人会不会都像我们這样，我可不敢保证。”
丹俐娇嗔：“我只要你保证就行，管他别人干啥？”她说完忽然象想到了啥，又问齐宇：“你说过方明和那个叫翁雅静的事，不是他们正在一起搞公司嘛，你说他俩是不是有那事，不然能扔下家住到他们家和晓敏一起伺候他？”
齐宇嘻笑着说：“可能有吧，我找机会问问？讲给你听？”
“问问，如果有肯定挺有意思。”
“你不是不喜欢嘛，怎么想听了？”
“我不喜欢咱们出现那种事，可不等于不想听别人的。”
“這种事恐怕我也问不出来，关系到翁雅静的名声，方明不会轻易告诉的。”
“不是说方明暂时不能那个吗？你不是常说爱情必须以性为基础，没有性的爱情是镜中之花、水中之月吗？反正我是同意你這说法，如果你像方明那样，我也会像晓敏姐对方明那样，还一心一意对待你，不过总有点不完美。”说罢這句，丹俐脸红了一下，好象还有啥话羞于启齿，下了决心细语道：“我是不是有一丝丝淫荡，为啥老想和你那个，只要你能行，我啥时都愿意。”
面对丹俐這一问题，齐宇不敢调笑她，正二八经回答道：“好嘛！這正说明你非常健康，非常正常嘛。我们老祖先在进化之时消失了定期发情期，使荷尔蒙一年四季都旺盛，才能让男性、女性一年四季经常享受到性快乐。這样既增加成功受孕的机会，又使男女之间经常能够交流沟通，并产生深深的依恋，使人类成为感情最丰富的高等哺乳动物，也许這正是人类超越其他动物的关键之处，這也是爱情产生的必备条件。
“可是在奴隶制，特别是封建制的极端男权主义，想尽一切办法压制女性的性天性。他们发明了最荒唐和最残忍的做法，西方是对女性的割礼，他们认为女性的快乐源泉就是阴蒂，只要从小把她割了，女人就不会产生性欲望了；东方以我们国家的女性裹脚最典型，把你的脚从小裹的变小变型，缩小你的活动范围，只能围着锅台转，不给你红杏出墙的机会。但女人的天性岂是一两种残忍手段所能压制，该发生的事情还是要发生。但他们还有另一种可怕手段，那就是往你脑子里灌输一种恶毒思想，西方靠教义，东方靠礼教，让人们，特别是让妇女认为万恶淫为首，不能有淫念。這手段毒啊，至今还影响着我们的思想，不敢光明正大地去追求性快乐，讲爱情只敢讲爱和情，不敢讲性。那没有性的爱情和父母兄妹的亲情有什么区别？只能是一对没有血缘关系的伴侣而已。”
齐宇這—大段话丹俐一直静静地听着、思考着，觉得确实如此。男人们可以到处炫耀自己的艳遇和性快乐，女人们稍有不慎，就被骂为不正经、烂货，多不公啊？她听完又问齐宇：“那我们女人该怎办？”
齐宇笑了，指着上面的水杯说：“先让我喝口水吧？”
咕噜噜一大口水进肚后，他开始说：“又好办又不好办，时间会解决一切的。你比如我自己，我的想法够开放了吧？可轮到我头上我也会想不开，這就是旧观念的可怕之处，想的、说的和做的非常不统一。你比如十几年前，少女们开始越穿越少，发展到现在不仅袒胸露腹，连屁股都要露出一半，”丹俐咯咯笑起来，等她笑完齐宇接着道：“当时反对的人有多少，男人们是嘴上反对心里爱看，反而稍上点年纪的妇女是嘴上心里都反对，说那是发骚、是为了勾引男人，久而久之人们习惯了，也不骂了。可另一种观念形成了，连那些少女们也认为這样可以吸引男人的注意，取悦男性，于是变本加厉起来，越露越多。实际你不露也照样吸引男人，伊斯兰的妇女全身上下裹得严严实实，哪不照样吸引男人？她们不明白她们露体的举动其实是天性的萌发，人类穿衣的历史仅仅有几千年，而不穿衣的历史却是上百万年，那是心灵深处回归天性的驱使。社会越发展思想就会越解放，人的天性也会释放的越多。现在越是发达的国家這种趋向越明显，很多发达国家不是已有天体浴场吗？所以说妇女只有大力更新观念、解放思想以后，才能摆脱被动的状况。”
说到這齐宇顿了顿，笑着又说：“就观念的事我说一件好笑的事咱们逗逗乐，男人们不是认为和女人发生了性关系，就是占有了這个女人吗？而长久以来女人们也认为是被占有了。呵呵，這纯粹是本末倒置嘛！丹俐你想一下，到底是男人占有了女人，还是女人占有了男人？”
丹俐最爱和齐宇谈论了，他天马行空的思维让她觉得非常有趣，带动自己的思维也变得非常活跃，过去有些想不明白、糊里糊涂的事情和他谈谈，一下豁然开朗了。她歪着头考虑着齐宇的问题，到底谁占有谁？不太好想，她突然想到那过程和细节，明白了，你男人的东西变成女人身体的一部分，怎敢说占有了女人？想明白后哈哈大笑起来，好久才止住，两手抱着他的头颅说道：“也不知你這脑子是怎想的？我看书的时候老见‘他占有了她’，或‘让他占有了’這个论调，可从来没明细想啥地方不妥，认为原本应当這样。”
齐宇用头抵住丹俐额头说道：“這回知道习惯思维的厉害了吧？你想想，最初不过是男人把女人买回家才叫占有，因为這个女人从人格到生命不折不扣地属于了他，后来演化为只要是发生了关系就叫占有。别认为它可笑，那些陈腐观念就是潜移默化在你脑中，让你从来不加思索地把不对的事情当成对的，把美的认为丑的，把应该的变成不应该，该抵触的不去抵触。还有更可怕的，明知是错的也不敢去反对，這方面最典型的就是奴化思想，几十年的反封建，可现在官场中的奴化思想仍很严重，下级对上级态度只有一种模式——奴相！明知是错的也不敢反对，也不愿去反对，嘿嘿，就像我对你一样。”
丹俐听得好好的，听他突然把话转变，开起了玩笑，便反用劲顶他，嘻笑着问：“你奴相了吗？你奴相了吗？咋我没看见，你给我奴相一个我看看。”
齐宇便装出可怜相，把丹俐抱在怀中摇晃着，说：“我這还不是奴相吗？”
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